N\u00e3o sou cat\u00f3lico. Mas o catolicismo se tornou aquela religi\u00e3o que todo mundo acha que pode meter o bedelho. Os cat\u00f3licos n\u00e3o praticantes s\u00e3o os que mais reclamam, que mais pedem reformas e aqueles que transgridem os dez mandamentos s\u00e3o os que mais querem mudan\u00e7as. Cada um quer um catolicismo a seu gosto. Toda religi\u00e3o tem uma tradi\u00e7\u00e3o, mas isso para os cat\u00f3licos \u00e9 uma trag\u00e9dia.<\/p>\n
O pior s\u00e3o os comunistas, na maioria ateus, mas que acham que t\u00eam o dever de ditar os rumos da institui\u00e7\u00e3o. Isso fica claro no filme Dois Papas, onde Fernando Meirelles brinca de Deus. Usa personagens reais e fatos reais para fazer fic\u00e7\u00e3o envolvendo algo muito s\u00e9rio como a f\u00e9 de bilh\u00f5es de pessoas. N\u00e3o ficou t\u00e3o distante do que fez O Porta dos Fundos na Netflix. Sua inten\u00e7\u00e3o \u00e9 dizer que o futuro da igreja \u00e9 a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o e a esquerda. A Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o \u00e9 a fus\u00e3o do cristianisnmo com o marxistmo.<\/p>\n
O filme \u00e9 um cl\u00e1ssico do romantismo ing\u00eanuo, que \u00e9 quase sempre muito inspirador, n\u00e3o obstante simplista e fora da realidade, o que n\u00e3o causa grandes problemas quando envolve personagens de fic\u00e7\u00e3o. Essa abordagem, sempre dualista, coloca o bem em confronto com o mal. No caso o mal, o atraso, a opress\u00e3o \u00e9 Bento XVI e o bom, o libertador, o humano \u00e9 Francisco. Mas Francisco tamb\u00e9m era o mau, se tornando bom gra\u00e7as \u00e0 Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, isso n\u00e3o \u00e9 expl\u00edcito e sublinarmente repassado, o que \u00e9 ainda mais perigoso. Existe outra mensagem aparentemente ing\u00eanua e igualmente perigosa, a de que Papa bom \u00e9 Papa pop. Colocando a massa e os meios de comunica\u00e7\u00e3o acima de DEUS. Inferiorizando o Bento XVI, Meirelles diminui ainda o intelectual, como que refor\u00e7ando a tese gramsciana do intelectual org\u00e2nico, dizendo at\u00e9 que a intelectualidade, de certa forma, mata a espiritualidade ou que com ela n\u00e3o convive bem.<\/p>\n
O diretor agrega \u00e0 sua vanguarda espiritual socialista os homossexuais e os imigrantes. Tudo n\u00e3o passa de uma estrat\u00e9gia c\u00ednica de usar o catolicismo, os homossexuais e os imigrantes para aumentar os votos da esquerda e a boa vida dos esquerdistas em todo mundo, tudo \u00e9 marketing e n\u00e3o \u00e9 mais pol\u00edtica, agora \u00e9 apenas com\u00e9rcio, business. Meirelles tenta implantar uma muta\u00e7\u00e3o de esquerda no DNA da igreja de forma sutil e cinicamente ing\u00eanua.<\/p>\n
Claro que a igreja precisa se transformar. Claro que o radicalismo de Bento XVI era um equ\u00edvoco assim como \u00e9 not\u00f3rio que o Papa Francisco \u00e9 comparativamente mais bondoso e flex\u00edvel, mas perigosamente um incentivo a cultura do POP dentro da igreja. Do mesmo modo, Meireles \u00e9 inteiramente manipulador e sem escr\u00fapulos como a grande parte dos esquerdistas, ao usar essas aspectos emocionais em favo\u0155 de sua ideologia e do seu bolso, amoral como quase toda a esquerda.<\/p>\n
Paulo Dias \u00e9 jornalista, graduado pela UFBA, especializado em Pedagogia e mestre em Cultura e Literatura pela UNEB. Tem passagens por v\u00e1rios jornais e assessorias de comunica\u00e7\u00e3o em Alagoinhas e Salvador. Atualmente escreve para o site News Infoco<\/strong><\/p>\n